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Le Coran incite à la réflexion

La voie du Seigneur est impénétrable.. Mais si! Elle est même à la portée de tous, à condition de mettre de l’esprit et du cœur dans sa quête.

Le coran incite les humains, tous les humains, à user des sens, dont Allah leur a fait don, pour se rendre compte de la vérité suprême, celle de l’existence du Tout-puissant, créateur de tout.

Ce noble livre invite les humains à méditer sur leur existence et mort, leur craintes et préoccupations, leur forces et faiblesses,… Pour en conclure la grandeur de Dieu et avouer sa supériorité aux humains.

Ses versets nous exhortent à observer tous les phénomènes de l’univers : naissance, mort, création, extinction, jour, nuit, terre, mer, air, ciel, étoiles, végétation, animaux,… A penser, réfléchir et analyser pour révéler l’équilibre parfait de la création et d’en déduire le magnificence et l’infaillibilité du Créateur.

Le coran nous recommande aussi de remémorer et d’étudier l’histoire des peuples et civilisations déchues ou disparus pour les comprendre et en prendre exemple, afin de ne pas perpétrer les même erreurs en agissant à l’encontre des lois divines préétablies.

En effet, notre séjour ici-bas n’a qu’un but ultime; celui de connaitre Allah et de l’adorer. Ceux qui réussissent à atteindre ce but, vivrons en paix ici-bas et demeurerons dans le bonheur éternel dans l’au-delà.

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Ci-après, je vous propose une liste, non exhaustive , de versets coraniques qui incitent aux efforts de réflexion.. Lisez et réfléchissez-y!

[En vérité, dans la création des cieux et de la terre, et dans l'alternance de la nuit et du jour, il y a certes des signes pour les doués d'intelligence, qui, debout, assis, couchés sur leurs côtés, invoquent Allah et méditent sur la création des cieux et de la terre (disant): "Notre Seigneur! Tu n'as pas créé cela en vain. Gloire à Toi! Garde-nous du châtiment du Feu. Seigneur! Quiconque Tu fais entrer dans le Feu, Tu le couvres vraiment d'ignominie. Et pour les injustes, il n'y a pas de secoureurs!] (Coran 3 , 190 et 191)

إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الأَلْبَابِ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

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[O hommes! Une parabole vous est proposée, écoutez-la: "Ceux que vous invoquez en dehors d'Allah ne sauraient même pas créer une mouche, quand même ils s'uniraient pour cela. Et si la mouche les dépouillait de quelque chose, ils ne sauraient le lui reprendre. Le solliciteur et le sollicité sont (également) faibles!". Ils n'ont pas estimé Allah à sa juste valeur; Allah est certes Fort et Puissant. Allah choisit des messagers parmi les Anges et parmi les hommes. Allah est Audient et Clairvoyant.] (Coran 22 , 73 à 75)

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ

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[Nous leur montrerons Nos signes dans l'univers et en eux-mêmes, jusqu'à ce qu'il leur devienne évident que c'est cela (le Coran), la vérité. Ne suffit-il pas que ton Seigneur soit témoin de toute chose? Ils sont dans le doute, n'est-ce pas, au sujet de la rencontre de leur Seigneur? C'est Lui certes qui embrasse toute chose (par Sa science et Sa puissance).] (Coran 41 , 53 et 54)

سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ أَلا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَاء رَبِّهِمْ أَلا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطٌ

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[C'est Lui qui, du ciel, a fait descendre de l'eau qui vous sert de boisson et grâce à laquelle poussent des plantes dont vous nourrissez vos troupeaux. D'elle, Il fait pousser pour vous, les cultures, les oliviers, les palmiers, les vignes et aussi toutes sortes de fruits. Voilà bien là une preuve pour des gens qui réfléchissent. Pour vous, Il a assujetti la nuit et le jour; le soleil et la lune. Et à Son ordre sont assujetties les étoiles. Voilà bien là des preuves pour des gens qui raisonnent. ] (Coran 16 , 10 à 12)

هُوَ الَّذِي أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء لَّكُم مِّنْهُ شَرَابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ يُنبِتُ لَكُم بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالأَعْنَابَ وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ

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[Il y a sur terre des preuves pour ceux qui croient avec certitude; ainsi qu'en vous-mêmes. N'observez-vous donc pas? ] (Coran 51 , 20 et 21 )

وَفِي الأَرْضِ آيَاتٌ لِّلْمُوقِنِينَ وَفِي أَنفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُونَ

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[N'ont-ils pas médité en eux-mêmes? Allah n'a créé les cieux et la terre et ce qui est entre eux, qu'à juste raison et pour un terme fixé. Beaucoup de gens cependant ne croient pas en la rencontre de leur Seigneur. N'ont-ils pas parcouru la terre pour voir ce qu'il est advenu de ceux qui ont vécu avant eux? Ceux-là les surpassaient en puissance et avaient labouré et peuplé la terre bien plus qu'ils ne l'ont fait eux-mêmes. Leurs messagers leur vinrent avec des preuves évidentes. Ce n'est pas Allah qui leur fit du tort; mais ils se firent du tort à eux-mêmes.] (Coran 30 , 8 et 9)

أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنفُسِهِمْ مَا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلاَّ بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُّسَمًّى وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ بِلِقَاء رَبِّهِمْ لَكَافِرُونَ أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الأَرْضَ وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ

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[En effet, Nous les avions consolidés dans des positions que Nous ne vous avons pas données. Et Nous leur avions assigné une ouïe, des yeux et des cœurs, mais ni leur ouïe, ni leurs yeux, ni leurs cœurs ne leur ont profité en quoi que ce soit, parce qu'ils niaient les signes d'Allah. Et ce dont ils se moquaient les cerna. Nous avons assurément fait périr les cités autour de vous; et Nous avons diversifié les signes afin qu'ils reviennent (de leur mécréance). ] (Coran 46 , 26 et 27)

وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيمَا إِن مَّكَّنَّاكُمْ فِيهِ وَجَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعًا وَأَبْصَارًا وَأَفْئِدَةً فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلا أَبْصَارُهُمْ وَلا أَفْئِدَتُهُم مِّن شَيْءٍ إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا مَا حَوْلَكُم مِّنَ الْقُرَى وَصَرَّفْنَا الآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ

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[Et c'est Lui qui a étendu la terre et y a placé montagnes et fleuves. Et de chaque espèce de fruits Il y établit deux éléments de couple. Il fait que la nuit couvre le jour. Voilà bien là des preuves pour des gens qui réfléchissent. Et sur la terre il y a des parcelles voisines les unes des autres, des jardins (plantés) de vignes, et des céréales et des palmiers, en touffes ou espacés, arrosés de la même eau, cependant Nous rendons supérieurs les uns aux autres quant au gout. Voilà bien là des preuves pour des gens qui raisonnent.] (Coran 13 , 3 et 4)

وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ وَفِي الأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِّنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاء وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ

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[Nous avons destiné beaucoup de djinns et d'hommes pour l'Enfer. Ils ont des cœurs, mais ne comprennent pas. Ils ont des yeux, mais ne voient pas. Ils ont des oreilles, mais n'entendent pas. Ceux-là sont comme les bestiaux, même plus égarés encore. Tels sont les insouciants. C'est à Allah qu'appartiennent les noms les plus beaux. Invoquez-Le par ces noms et laissez ceux qui profanent Ses noms: ils seront rétribués pour ce qu'ils ont fait. Parmi ceux que Nous avons créés, il y a une communauté qui guide (les autres) selon la vérité et par celle-ci exerce la justice.] (Coran 7 , 179 à 180)

وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ وَلِلَّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ

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[Ne considèrent-ils donc pas les chameaux, comment ils ont été créés? et le ciel comment il est élevé? et les montagnes comment elles sont dressées? et la terre comment elle est nivelée? Eh bien, rappelle! Tu n'es qu'un rappeleur, et tu n'es pas un dominateur sur eux.] (Coran 88, 17 à 22)

أَفَلا يَنظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ وَإِلَى السَّمَاء كَيْفَ رُفِعَتْ وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ وَإِلَى الأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّر لسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ

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[N'ont-ils donc pas observé le ciel au-dessus d'eux, comment Nous l'avons bâti et embelli; et comment il est sans fissures? Et la terre, Nous l'avons étendue et Nous y avons enfoncé fermement des montagnes et y avons fait pousser toutes sortes de magnifiques couples de (végétaux),  à titre d'appel à la clairvoyance et un rappel pour tout serviteur repentant. Et Nous avons fait descendre du ciel une eau bénie, avec laquelle Nous avons fait pousser des jardins et le grain qu'on moissonne, ainsi que les hauts palmiers aux régimes superposés, comme subsistance pour les serviteurs. Et par elle (l'eau) Nous avons redonné la vie à une contrée morte. Ainsi se fera la résurrection.] (Coran 50 ,  6 à 11)

أَفَلَمْ يَنظُرُوا إِلَى السَّمَاء فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍ وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ تَبْصِرَةً وَذِكْرَى لِكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء مُّبَارَكًا فَأَنبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَّهَا طَلْعٌ نَّضِيدٌ رِزْقًا لِّلْعِبَادِ وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَّيْتًا كَذَلِكَ الْخُرُوجُ

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[Nous n'avons pas créé le ciel et la terre et ce qui existe entre eux en vain. C'est ce que pensent ceux qui ont mécru. Malheur à ceux qui ont mécru pour le feu (qui les attend)! Traiterons-Nous ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres comme ceux qui commettent du désordre sur terre? ou traiterons-Nous les pieux comme les pervers? (Voici) un Livre béni que Nous avons fait descendre vers toi, afin qu'ils méditent sur ses versets et que les doués d'intelligence réfléchissent!] (Coran 38 , 27 à 29)

وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاء وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلا ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَابِ

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[Nous n'avons envoyé avant toi que des hommes originaires des cités, à qui Nous avons fait des révélations. (Ces gens là) n'ont-ils pas parcouru la terre et considéré quelle fut la fin de ceux qui ont vécu avant eux? La demeure de l'au-delà est assurément meilleure pour ceux qui craignent (Allah). Ne raisonnerez-vous donc pas? Quand les messagers faillirent perdre espoir (et que leurs adeptes) eurent pensé qu'ils étaient dupés voilà que vint à eux Notre secours. Et furent sauvés ceux que Nous voulûmes. Mais Notre rigueur ne saurait être détournée des gens criminels. Dans leurs récits il y a certes une leçon pour les gens doués d'intelligence. Ce n'est point là un récit fabriqué. C'est au contraire la confirmation de ce qui existait déjà avant lui, un exposé détaillé de toute chose, un guide et une miséricorde pour des gens qui croient] (Coran 12, 109 et 111)

وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِم مِّنْ أَهْلِ الْقُرَى أَفَلَمْ يَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَيَنظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ اتَّقَواْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُواْ جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاء وَلاَ يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُولِي الأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

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[Combien avons-Nous fait périr, avant eux, de générations bien plus fortes qu'eux. Ils avaient parcouru les contrées, cherchant (vainement) où fuir.Il y a bien là un rappel pour quiconque a un cœur, prête l'oreille tout en étant témoin. ] (Coran 50 , 36 et 37)

وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُم بَطْشًا فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ هَلْ مِن مَّحِيصٍ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ

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[Ne vois-tu pas qu'Allah fait descendre du ciel de l'eau, puis Il l'achemine vers des sources dans la terre; ensuite avec cela, Il fait sortir une culture aux couleurs diverses, laquelle se fane ensuite, de sorte que tu la vois jaunie; ensuite, Il la réduit en miettes. C'est là certainement un rappel aux (gens) doués d'intelligence. Est-ce que celui dont Allah ouvre la poitrine à l'Islam et qui détient ainsi une lumière venant de Son Seigneur... Malheur donc à ceux dont les cœurs sont endurcis contre le rappel d'Allah. Ceux-là sont dans un égarement évident.] (Coran 39 , 21 et 22)

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا مُّخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَامًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِأُولِي الأَلْبَابِ أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ

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[Dis: "Parcourez la terre et voyez comment Il a commencé la création. Puis comment Allah crée la génération ultime. Car Allah est Omnipotent".] (Coran 29 , 20)

قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

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Xénophane, le visionnaire

« Il n’est pas juste de mettre la force au-dessus de la saine sagesse. »

Xénophane

Qui ne connait pas les Dieux de la mythologie?

Qui n’a jamais entendu parler de Zeus, Héra ou Aphrodite?

Les Dieux mythologiques étaient nombreux, mais un trait les unissait tous.. Ils avaient une apparence humaine, c’est ce qu’on appelle l’anthropomorphisme des dieux.

Cela signifie en réalité, que chaque peuple attribut à ses divinités un aspect humain.. Sinon, des apparences qui lui sont familières et qui font partie de son vécu quotidien.

Certes, je pourrais comprendre que l’Homme soit incapable d’imaginer ce qu’il n’a jamais vu, mais je ne saisie pas le sens ou la nécessité de cet anthropomorphisme.. Je rappelle que mon Dieu à moi ne ressemble à rien de ce qui existe autour de moi (cf. Réflexion n° 0)..

Mon ami Xénophane (580 – 470 av. J.C.) partage mon point de vue, voilà ce qu’il dit :

« Si les bœufs et les lions avaient des mains et pouvaient peindre comme le font les hommes, ils donneraient aux Dieux qu’ils dessineraient des corps tout pareils aux leurs, les chevaux les mettant sous la figure de chevaux, les bœufs sous la figure de bœufs. »

Il loue ensuite le philosophe d’avoir fait Dieu incorporel et d’avoir dit :

«Unique et tout puissant, souverain des plus forts, Dieu ne ressemble à nous ni d’esprit ni de corps. Les humains, en faisant les Dieux à leur image, Leur prêtent leurs pensées, leurs voix et leurs visages ».

Xénophane affirme donc qu’il n’existe qu’un seul Dieu, plus grand que les dieux et les hommes. Il est unique, éternel et ne ressemble en rien aux mortels, ni par sa démarche, ni par sa manière de penser.

Il déclare, ensuite, que cette réalité ultime ne peut pas être connue avec certitude par les êtres humains dont la connaissance de la réalité se limite aux conjectures ou opinions. Et même si un humain y arrive, comment le saura-t-il?

Néanmoins, il confirme qu’il est possible de se rapprocher graduellement de la vérité:

«Les dieux n’ont pas révélé aux mortels les choses cachées dès le commencement, mais en cherchant, ceux-ci avec le temps trouvent le meilleur»

Réflexion n° 15:

Si mon Dieu ne me révèle pas sa voie, comme pourrais-je la trouver tout seul? Et comment saurais-je, le cas échéant, si je suis sur la bonne ou la mauvaise voie?

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Numb3rs, ou le monde à la Pytahgore

Il y a un principe bon qui a créé l’ordre, la lumière et l’homme.. Il y a un principe mauvais qui a créé le chaos, les ténèbres et la femme.

« Pythagore »

Me voilà replongé, encore une fois, dans ma quête spirituelle à la recherche d’un sens à donner à ma piètre vie humaine égarée dans l’immensité de l’univers impitoyable qui l’entoure..

La dernière fois j’avais compris que la vie avait un commencement, et peut être même une fin.. certains disent que son origine est matière, qui s’est transformée au fil du temps, chose qui ne m’a pas convaincu, car je doute que la matière, à elle seule,  soit capable de tout expliquer.. il me fallait donc poursuivre les fouille plus profondément.

Aujourd’hui je vais consulter mon ami Pythagore (580 – 490 av. J.C.), et qui sait? peut être qu’il réussira à mettre un terme aux doutes qui rongent mon esprit simple..

« Selon Pythagore, les principes de la vie sont les nombres, leurs rapports (harmonies) et les éléments composés des deux (éléments géométriques) »

« ..la monade est le principe de toutes choses dont découle la dyade ; la dyade est indéfinie, et est un substrat matériel pour la monade en tant que cause.

De la monade et de la dyade indéfinie naissent les nombres, et des nombres les points, des points les lignes qui engendrent les figures planes ; les figures planes engendrent les figures à trois dimensions d’où naissent les corps sensibles composés de quatre éléments (feu, eau, terre, air) qui se transforment les uns en les autres »

Inspiré par son esprit mathématicien illustre, Pythagore, se détache de la matière et affirme que la principe de la vie réside dans les nombres, il a une conception « carrée » de la vie.. En poursuivant son raisonnement, les nombres donnent naissance à la matière, qui elle, forme le reste.. Quel coup de génie!

Les nombres sont universels.. Le temps,  l’argent, la religion, les médicaments,  la numérologie, le boulot, les étoiles, l’agriculture, la beauté, la mort, la naissance, l’amour, la communication,… ont tous, d’une façon ou d’une autre, une relation avec les nombres..

N’est-il pas vrai qu’on trouve les nombres partout où l’on regarde? N’est-il pas juste que toute l’informatique est formée de 0 et de 1?

En fait, la vie est nombres! je n’aurais jamais eu l’idée de faire cette découverte.. Sacré Pythagore!

Reste à saisir le vrai sens de ce qu’il a appelé « monade ».. Selon lui, elle est l’unité parfaite qui est le principe générateur de tous les composés.

Donc unique.. parfaite.. et génératrice de tout. Cela ressemble étrangement à l’idée que je me suis faite de mon Dieu (mmm.. intéressant!) voilà quelqu’un qui me réconforte un peu dans mes divagations.

Il y a une autre chose qui a retenu mon attention dans cette vision des choses c’est que Pythagore s’est détaché de la matière, donc de la Physique, pour réfléchir au delà du concret et vers l’abstrait, donc vers la Métaphysique..

Réflexion n° 3425 :

Est-ce que les nombres paires sont plus heureux que leurs homologues impaires?

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Les premiers pas

Dans un précédant article, j’avais fait le constat que plusieurs civilisations humaines qui se sont succédées sur terre et qui ont peuplé une multitudes d’endroits du globe, avaient des divinités qu’ils vénéraient, adoraient ou craignaient.

Par la suite, j’avais exprimé le besoin d’avoir un Dieu à moi et, pour l’occasion, identifié quelques caractéristiques qu’il doit réunir pour incarner l’image que je me fais de lui (Lire l’article : La quête suprême, pour mieux suivre).

Je continue donc mon grand bonhomme de chemin dans ce sens en se posant la question sur le sens et les origines de la vie ainsi que sur son créateur supposé. Et pour ne pas réinventer la roue, je vais citer, à fur et à mesure, ce que mes aïeules de philosophes ont dit avant moi à ce propos.

Dans cet article je vais citer 3 philosophes Grecs que j’ai classé en tant que Naturalistes, c’est-à-dire, ceux qui considèrent que l’origine de la vie est matière:

(NB:  chacun peut faire le classement qui le convient. Lire l’article : le début du commencement pour comprendre mon choix)

Thalès de Milet (625 – 547 av. J.C.) :

« Premier penseur connu de l’histoire (note : je sais que ce n’est pas vrai), il rejette que la vie soit issue du néant et pense que l’eau est l’origine de l’univers. Sa conception du monde est  une terre flottant, comme un disque de bois, sur l’eau »

Anaximandre (610 – 547 av. J.C.):

« Anaximandre de Milet estimait que de l’eau et de la terre réchauffées étaient sortis soit des poissons, soit des animaux tout à fait semblables aux poissons. C’est au sein de ces animaux qu’ont été formés les hommes et que les embryons ont été retenus prisonniers jusqu’à l’âge de la puberté ; alors seulement, après que ces animaux eurent éclaté, en sortirent des hommes et des femmes désormais aptes à se nourrir. »

Anaximène (585 – 525 av. J.C.):

« Anaximène croyait que les étoiles étaient clouées à la voûte céleste, ce qui en faisait les éléments les plus éloignés de la Terre, un peu plus près se trouvent les planètes, puis le Soleil et enfin la Lune. Il affirmait que l’air est à l’origine de toute chose : dilaté à l’extrême, cet air devient feu; comprimé, il se transforme en vent; il produit des nuages, qui donnent de l’eau lorsqu’ils sont comprimés – une compression plus forte de l’eau transforme celle-ci en terre, dont la forme la plus condensée est la pierre. »

En méditant sur ces pensées, en apparence naïves mais audacieuses au vue de leur contexte et de l’époque dans laquelle elles surviennent, ma soif d’apprendre et de découvrir se trouve insatisfaite car bien que mon esprit rejette la possibilité que la vie soit sortie du néant mais la matière inerte à elle seule ne peut pas tout expliquer, le corps humain par exemple n’est pas une simple matière, non? La matière oui, mais Il faut qu’il y est une cause indépendante d’elle qui puisse la modeler et lui donner vie..

Réflexion n° 52:

La matière, à elle seule, ne peut expliquer le comment de la vie et de ses origines, il y a sûrement quelque chose d’autre, mais laquelle?

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Le début du commencement

Je me suis promis lorsque j’ai créé ce blog, il y a quelques mois de cela, de consacrer sa majeure partie pour exposer des réflexions scientifiques, philosophiques et religieuses relatives aux questions existentielles que je me pose (voir page A Propos). Quelques mois plus tard, je me résigne à admettre le fait que j’ai tardé à honorer cette promesse, précisément du son volet philosophique.

Il y a une seule raison, qui j’espère, peut légitimer ce retard : « Il y a tellement à dire et je ne sais pas par quoi commencer ! « 

Figurez-vous que lorsque je décide d’aborder un sujet qui étale les pensées d’un philosophe musulman du 10eme siècle, je me dis qu’il serait plus enrichissant de faire, au préalable, un détour du côté de la philosophie grecque qui l’a précédée et à partir de laquelle il aurait pu bâtir ses enseignements. Lorsque je veux scruter la philosophie grecque je trouve une difficulté pour classer ses acteurs dans leurs écoles de pensées respectives, car, croyez le ou pas, ils existent autant d’auteurs que de courants philosophiques ! Et lorsque je veux parler de l’ontologie, il me parait logique de commencer par discuter de la métaphysique, terme dont la définition même diffère d’un écrit à l’autre… Arrrrgh, quoi de plus compliqué que de parler des philosophes et de leurs philosophies ! je crois que je vais finir par péter un fusible !!!

Face à cette situation deux solutions se présentent :

1-    Soit, continuer mes recherche « secrètes » et ne rien publier jusqu’à ce qu’une vision claire se dessine et que, par la suite, mes publications aurons une chronologie qui a un sens pédagogique.
2-    Soit, publier mes réflexions en vrac, premier venu premier servi, et ce sont mes lecteurs qui feront l’effort pour me suivre et me comprendre.

Je n’ai pas encore tranché, mais en attendant des idées de votre part, ma paresse chronique me pousse vers le deuxième choix, qui me semble plus facile à mettre en œuvre et qui interpelle, par la même occasion, les intellects qui sommeillent en vous.

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