Archives de la catégorie ‘Religion’
Samedi, 2 janvier 2010 |
L’aïd c’est la fête..
Et la fête c’est la joie..
En Islam, il n’existe que deux fêtes annuelles, l’une appelée aïd Al-Fitr (fête de rupture du jeûne) et l’autre appelé aïd Al-Ad’ha (fête du sacrifice). Que ce soit pour l’une ou l’autre ..
La joie est d’abord une satisfaction
Car on ne peut vivre en paix avec soi sans être totalement satisfait des dons que Allah nous a accordés. Ceci implique deux choses essentielles :
- La satisfaction produit le bonheur à travers la quiétude ressentie lorsqu’on comprend que nous sommes entièrement pris en charge par Dieu et ce n’est donc plus la peine de s’inquiéter de ce qui va nous arriver;
- La louange des offrandes divines et le recueillement qui s’en suit ouvre la porte de l’abondance. [Et lorsque votre Seigneur proclama : "Si vous êtes reconnaissants, très certainement J'augmenterai [Mes bienfaits] pour vous. Mais si vous êtes ingrats, Mon châtiment sera terrible »] (Coran 14, 7)
L’aid est une occasion pour la reconnaissance, le recueillement et la louange. Il n’est nullement jour d’excès, d’excitation ou de libertinage!
une récompense..
Les deux « fêtes » n’ont donc pas la signification traditionnelle des fêtes communes, mais elles interviennent uniquement pour récompenser l’effort fourni lors de l’accomplissement de deux rites religieux faisant partie des cinq piliers de l’islam à savoir : le jeûne du Ramadan pour la première et le Haj (pèlerinage à la Mecque) pour la seconde.
Naturellement, celui qui n’a fourni aucun effort n’aura pas de récompense!
et un partage
On dit que la joie partagée est une joie double. C’est exactement le principe lors de l’aïd.
Ainsi il est obligatoire pour toute personne possédant plus qu’il n’en faut pour subvenir à ses besoins essentiels pendant le jour de l’aid Al-Fitr d’offrir la Zakat Al-Fitr (aumône) au plus tard le matin de l’aid afin que personne ne soit dans le besoin ce jour-là. De même, il est vivement recommandé de partager la viande du sacrifice de l’aid Al-Ad’ha en trois parts égales, l’une d’entre elle doit être donnée à ceux qui n’ont en pas et une deuxième est à offrir en cadeaux aux amis et proches.
Par conséquent, pendant les jours de l’aid, tout le monde a le droit d’être heureux dans un climat de partage mutuel.
A l’aïd, on mange bien..
Des études scientifiques montrent que la bonne nourriture est une source fondamentale de bonheur, en effet..
En Islam, il est obligatoire de jeuner le Ramadan, il y a aussi des jours pendant lesquels le jeûne est vivement recommandé et, en général, le jeûne est permis pendant toute l’année. Néanmoins, il est illicite de jeuner les jours de l’aïd, au contraire, les musulmans sont appelés à diversifier leurs plats et à savourer différents menus.
en famille!
Bien évidemment, on est plus heureux lorsqu’on est entouré de ceux qu’on aime,et dans ce sens, l’Islam encourage les liens familiaux et met l’accent sur l’entretien continu des liens du sang par des visites mutuelles périodiques surtout les jours de l’aid, pendant lesquels Silat Arrahim (entretien des liens familiaux) est doublement rétribuée
[ô hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d'un seul être, et a créé de celui-ci sont épouse , et qui de ces deux là a fait répandre (sur la terre) beaucoup d'hommes et de femmes. Craignez Allah au nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez de rompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement] (Coran 4, 1)
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Dimanche, 20 décembre 2009 |
Al-Hijra (l’émigration du prophète Mohammad (ç)) est un tournant dans l’histoire de l’Islam, une renaissance, une belle métamorphose! Désormais on parlera d’avant et d’après l’émigration.
Ainsi, Yathrib est devenue Madina’t Arrasoul (la ville du messager) , Médine ou Madina en version courte.
Les tribus de Yathrib, jadis ennemies jurés, deviendront frères par la grâce de cette nouvelle religion.
Le Coran mecquois, axé sur le monothéisme et l’instauration de la foi via la description du jour dernier, du paradis, de l’enfer,… laisse la place au Coran médinois différent dans le style, le ton et qui est plus prescriptif établissant les bases fondamentales d’une société nouvelle.
La prière qui se faisait en cachette est devenue une pratique publique nécessitant un édifice public à savoir une mosquée. Et c’est justement la première chose que le prophète (ç) fit dans la banlieue de Médine en ordonnant la construction de ce qui va devenir la mosquée de Qoba’a, la première de l’Islam.
Dans ce même lieu, le prophète (ç) rassembla les fidèles pour la première prière du vendredi et leur prêche ce tout premier sermon :
« Ô gens, œuvrez pour vous-mêmes à l’avance.
Vous savez.. Par Allah! Il y ‘en aura d’entre vous qui mourra et qui laissera ses moutons sans berger.
Ensuite, son seigneur lui parlera, sans traducteur ni voile entre eux, et lui dira : « ne t’ai-je pas envoyé un prophète qui t’a transmis mon message? Ne t’ai-je pas offert richesse et grâce? Qu’as-tu accompli?«
Alors, l’homme se retournera à droite et gauche et ne voit rien puis regarde devant lui et ne trouve que l’enfer.
Que celui qui peut s’épargner l’enfer, même avec un bout de date, qu’il le fasse! Et celui qui ne trouve rien à offrir, que ce soit avec une bonne parole, car une bonne œuvre est récompensée dix fois autant et jusqu’à 700 fois même »
Ainsi, le prophète (ç) résuma-t-il le message qu’il porte et que tous les prophètes ont porté avant lui..
Nous sommes sur terre pour accomplir une mission, celle de se soumettre à notre Seigneur Créateur et Qui nous a donné tout ce que nous possédons afin de L’adorer Seul et sans associé.
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Mardi, 3 novembre 2009 |
Louange à Allah qui nous a légiféré le Haj et en a fait une opportunité d’absolution
D’après Abû Houreira , le Messager d’Allah (pbsl) a dit : « Quiconque se rend auprès de cette maison (pour le pèlerinage), s’abstient de rapport sexuel et n’y commet point de perversité, rentrera chez lui tel que sa mère l’a mis au monde (dénué de tout péché) » (Mouslim)
Le Haj est le cinquième pilier de l’Islam, étymologiquement, ce terme signifie le fait de se diriger vers une destination, un but. Conventionnellement , il désigne la visite de certains lieux spécifiques à des moments délimités pour accomplir des actes déterminés.
C’est un acte obligatoire une fois dans la vie pour les musulmans ayant les capacités morale, physique et financière de l’accomplir.
[Et c’est un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens, d’aller faire le pèlerinage de la Maison. Et quiconque ne croit pas... Allah Se passe largement des mondes] (Coran 3, 97)
Heureux celui (ou celle) qui a été choisi parmi les invités du Miséricordieux pour faire ce magnifique voyage spirituel.. Un voyage qu’il accomplira par pur amour à Allah et qu’il aura financé par un argent licitement acquis.. Un voyage qui, je l’espère, changera la vie du voyageur!
Mais au préalable, le Haj doit de repentir de ses pêchés et de faire le serment de renoncer une fois pour toute à ses mauvaises habitudes.
Ensuite, il devra se réconcilier avec les personnes avec lesquelles il serait fâché et pardonner à tous ceux qui lui ont fait du tort.
Tout Haj doit aussi apprendre les Manassiks (rites du Haj) ainsi que les invocations à prononcer en chaque lieu (et elles sont peu nombreuses) et il ne doit dépendre de personne pour mener à bien ses Manassiks.
Effectuer une visite à son médecin est une étape très importante surtout pour les personnes âgées ou atteintes de maladie chronique. Il faut aussi penser à prendre ses médicaments usuels en quantité suffisante.
Pour les bagages, essayez d’abord de pas trop vous charger ne prenez que l’essentiel et que les choses que vous amenez ne soient pas de grande valeur car vous pouvez les perdre ou être amenés à les abandonner. Établissez une check-list pour ne rien oublier.
Privilégiez des sacs ou valises avec roulettes pour envelopper le tout.
Prévoyez quelques ustensiles de cuisine : poile, casserole, gamelle, plats, verres, cuillères, couteaux,… ET une théière!
Pour votre confort nocturne, prévoyez un drap et un sac de couchage qui vous sera certainement utile lors de votre séjour à Mina ou lors de la nuit de Mouzdalifa.
La nuit, il fait assez froid, surtout à Al-Madina, une tenue chaude ne serait donc pas de trop.
Préparez vous à marcher.. beaucoup! Prenez donc des chaussures confortables : sandales pour hommes et baskets (pourquoi pas) pour les femmes.
Quant à votre argent de poche et vos papiers, je ne saurais trop vous conseiller un sac banane tellement c’est pratique. Mettez-y un stylo et du papier pour écrire ça peut toujours servir.
Prenez avec vous un téléphone portable libre, c’est à dire non bridé par un opérateur (za3ma m’flachi) afin que vous puisiez l’utiliser avec la carte SIM saoudienne spéciale pèlerinage.
Si vous allez à la Mecque en premier, n’oubliez pas de prendre avec vous les deux bouts de tissu qui serviront de vêtements de l’Ihram que vous allez mettre en cour de vol.
Enfin, et j’ai gardé le meilleur pour la fin, : grains de thé, de l’huile d’olive, dans une bouteille hermétique, sellou, fruits secs, sel, sucre,…
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Lundi, 14 septembre 2009 |
Voila..
En ces derniers jours du Ramadan, j’ai voulu juste vous mettre dans la confidence:
Durant ma courte vie sur terre, jamais Allah ne m’a déçu et qu’Il ne m’a exhaussé l’une de mes prières.. même celles qui me semblaient tellement irréalisables!
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُون - َسورة البقرة -الآية 186
[Et quand Mes serviteurs t'interrogent sur Moi.. alors Je suis tout proche: Je réponds à l'appel de celui qui Me prie quand il Me prie. Qu'ils répondent à Mon appel, et qu'ils croient en Moi, afin qu'ils soient bien guidés] (Coran 2, 186)
Alors, qu’attendez-vous pour prier?
Louange à Allah qui m’a guidé à cela, Allah est certes clément miséricordieux
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Jeudi, 3 septembre 2009 |
Abdullah ibn Mas’oud rapporta que le messager d’Allah a dit :
[La dernière personne qui accédera au paradis sera un homme qui, une fois sur le Sirate (sorte pont suspendu au dessus de l'enfer), tantôt marche, tantôt trébuche et tantôt le feu le brûle. Lorsqu’il dépasse le Sirate, il tourne la tête et dit au feu : «Gloire à Allah qui m’a sauvé de Toi, Allah m’a donné ce qu’il n’a donné à personne parmi les premiers et les derniers»
On lui érige un arbre et il dit : «Ô mon seigneur rapproche moi de cet arbre afin que je jouisse de son ombre et boive de son eau.»
Allah lui dit : «Ô fils d’Adam ! Il se peut que si je t'exhausse ton vœux, tu demandes autre chose.»
L’homme promet qu’il ne demandera plus autre chose que l’arbre et Allah sait qu'il ne tiendra pas parole car il n’aura pas de patience. Allah le rapprocha alors de cet arbre, il jouit de son ombre et boit de son eau.
Ensuite, on lui érige un autre arbre plus beau que le premier et il dira : «Ô mon seigneur ! Approche moi de cet arbre afin que je boive de son eau et jouisse de son ombre et je ne demanderai plus autre chose»
Allah lui dira : «Il se peut que si je te le donne, tu demandes autre chose.»
L'homme jure qu’il ne demandera plus autre chose que cela, et Allah l’excusera car il verra ce dont il n’aura pas de patience. Allah l’approcha de l’arbre et il jouit des on ombre et boit de son eau.
Après, on lui érige un arbre à la porte du paradis plus beau que les deux précédents. L'homme dit : «Ô mon seigneur rapproche moi de cet arbre afin que je jouisse de son eau et je ne demanderai plus autre chose que cela»
Et Allah l’excuse car il voit ce dont il n’a pas de patience. Allah le rapproche et désormais il entend les voix des habitants du paradis et il dit : «Ô mon seigneur ! Fais moi y entrer»
Allah dit : «Ô fils d’Adam ! Qu’est ce qui met fin à tes demandes ? Seras tu satisfait si je te donne ce qui équivaut au monde deux fois ?»
Il dira : «Ô mon seigneur ! Te moques tu de moi ? Alors que tu es le Seigneur des mondes ? »]
En citant ce passage du hadith, Ibn Mas’oud rit et dit : « voulez vous savoir de quoi est ce que je ris ?»
Ils dirent : « de quoi ris tu ? »
Il répond : « c’est ainsi que le messager d’Allah a rit et on lui demanda : de quoi ris-tu Ô messager d’Allah ? »
IL répondit : «Du rire du Seigneur des mondes lorsque l’homme dit: te moques tu de moi alors que tu es le Seigneur des mondes» et Allah lui répond : « je ne me moque pas de toi, plutôt je suis capable de toute chose »]
Hadith rapporté par Muslim
NB : il s’agit d’une traduction faite maison, veuillez signaler tout erreur ou omission
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Lundi, 8 juin 2009 |
Faisant suite aux articles qui traitent de l’exégèse de sourate Al-Asr, l’article présent fait l’introduction de la première condition évoquée dans le troisième verset de cette sourate comme nécessaire au salut de l’Homme.
[A l’exception de ceux qui ont la foi...]
Pour ce faire, je parlerai aujourd’hui du célèbre hadith de Jibril qui fait le résumé du dogme islamique.
. . .
En arabe :
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Traduction :
Omar – que Dieu l’ait en son agrément – a relaté :
« Un jour, alors que nous étions auprès du Messager de Dieu , un homme aux vêtements très blancs et aux cheveux très noirs apparut. On ne voyait pas sur lui les traces du voyage et nul parmi nous ne le connaissait. Il s’assit devant le Prophète , mit ses genoux contre les siens, posa ses mains sur ses cuisses, puis dit :
Ô Mohammad ! Informe-moi sur l’Islam !
Le Messager de Dieu répondit :
- L’islam est que tu attestes qu’il n’y a de dieu qu’Allah et que Mohammad est le Messager d’Allah, que tu accomplisses la prière, donne l’aumône, jeûnes le Ramadan et fasses le pèlerinage à la Demeure si tu peux y aller.
- Tu as dit vrai, dit l’homme. Ce qui nous étonna : il l’interrogeait puis le confirmait.
Il dit ensuite : Informe-moi donc sur Al Imane (la foi).
Le Prophète répondit :
- C’est de croire en Dieu, en ses anges, en ses livres, ses prophètes et au Jour dernier, et de croire en la prédestination, son bien et son mal.
- Tu as dit vrai, dit l’homme qui ajouta : informe-moi alors sur Al Ihsane (l’excellence dans la façon d’être) !
- C’est d’adorer Dieu comme si tu le voyais. Or, si tu ne le vois pas, Lui te voit.
- Renseigne-moi sur l’Heure (dernière) ! reprit l’homme.
- Celui qui est interrogé sur celle-ci n’en sait pas plus que celui qui interroge.
- Alors renseigne-moi sur ses signes avant-coureurs.
- Lorsque la femme esclave enfantera sa maîtresse et lorsque tu verras les va-nu-pieds, sans habits, pauvres bergers, rivaliser dans la hauteur des constructions.
Puis l’homme s’en alla.
Après un moment, (le prophète) me dit :
- Omar ! Sais-tu qui posait les questions ?
- Dieu et son Envoyé le savent plus !
- C’est Jbrîl (l’ange Gabriel), Il est venu vous enseigner votre religion. «
Hadith rapporté par Mouslim
Il en ressort que la religion (de l’islam) est structurée en 3 degrés :
Le premier degré étant Al-islam puis en second lieu, Al-imane et tout en haut de l’échelle, Al-ihsane. C’est dans cet ordre qu’ils furent cités dans le hadith.
La preuve : quand des bédouins, fraichement convertis à l’Islam, sont venus au prophète (pbsl) et qu’ils ont prétendu avoir la foi, Allah leur a répondu : [Les Bédouins ont dit: "Nous avons la foi". Dis: "Vous n'avez pas encore la foi. Dites plutôt: Nous nous sommes simplement soumis, car la foi n'a pas encore pénétré dans vos cœurs. Et si vous obéissez à Allah et à Son messager, Il ne vous fera rien perdre de vos œuvres". Allah est Pardonneur et Miséricordieux] (Coran 49, 14)
Dans leur cas, ces bédouins ne sont considérés comme mécréants ou même hypocrites mais bien des musulmans avec une foi faible qui ne leur donne pas le droit de se nommer croyants . Ceci s’applique également à tous ceux qui résument la religion à l’exécution simple des rituels sans que la foi, qui va indéniablement avec, ne soit vraiment encrée dans leurs cœurs.
Lorsque chacun de ces deux termes « islam » et « imane » est évoqué séparément l’un de l’autre, leurs sens se rejoignent pour indiquer l’ensemble du dogme musulman.
Tandis que lorsqu’ils sont évoqués ensemble (dans un même texte), alors ils divergent dans leur sens. Il advient alors que chacun des termes « islam » et « imane » prenne un sens propre à lui qui diffèrent l’un de l’autre. Ce qui se traduit par les deux sens « strictes » données dans le hadith cité en haut.
Dans ce cas et pour faire bref, « Al-islam » signifie la soumission extérieure et apparente alors que « Al-imane » est la soumission intérieure et cachée. C’est pour cette raison que l’on dit de ces deux termes : « lorsque qu’ils se rejoignent (dans un texte…) ils divergent (dans leur sens) et lorsque qu’il se séparent, ils se rejoignent»
(الاسلام و الايمان كلمتان إذا اجتمعتا افترقتا وإذا افترقتا اجتمعتا)
Et pour conclure avec le sujet de la foi qui nous intéresse, je dirais que dans l’Islam sunnite, Al-imane (et donc la foi) est décrit comme étant : «CONVICTION par le cœur, ATTESTATION par la langue et ACTE par les membres du corps»
(تصديق بالجنان ، وإقرار باللسان ، وعمل بالأركان)
ce qui englobe à la fois le SPIRITUEL, le COMPORTEMENTAL et le RITUEL.
Quant au terme Al-Ihsane qui désigne le degré suprême de la foi, j’espère avoir l’occasion d’en parler très prochainement (inchallah)
A suivre..
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